Nodens

Nodens (Nudens, Nodons) es una deidad celta asociada con curación, el mar, caza y perros. Se adoró en Gran Bretaña antigua, el más notablemente en un complejo del templo en el parque Lydney en Gloucestershire, y posiblemente también en Galia. Se compara con dioses romanos Marte, Mercurio, Neptuno y Silvanus, y su nombre es cognado con esa de la figura mitológica irlandesa Nuada y Welsh Nudd.

Etimología

El nombre que Nodons probablemente saca de un tallo celta *noudont-o *noudent-, que J. R. R. Tolkien sugerido se relacionó con una raíz germánica que significa "adquiere, tiene el uso de", antes "para agarrar, entrampe (como un cazador)". Haciendo la conexión de la mano de Nuada y Lludd, descubrió "un eco de la fama antigua de la mano mágica de Nodens el Receptor". Del mismo modo, Julius Pokorny saca el nombre de una raíz de Proto-Indo-European *neu-d-sentido "adquieren, utilizan, vaya pescando". Ranko Matasović ha propuesto que el nombre de esta deidad pueda venir de *snowdo-proto-celta, significando "la niebla, nubes". La transición de *snoudo-a Nodons pasó porque la partícula sN se cambió a N en lenguas P-Celtic, como Gaulish y Brittonic. Además, el nombre de Nodons - que está en el caso nominativo - aparece en inscripciones como "Nodontī" debido a un cambio en el dativo. Sin embargo, el sN-no se redujo en Viejo irlandés en el cual el cognado se certifica como Núada ~ Núadat no *Snúada, qué pruebas refuerzan la derivación de Tolkien.

Centros de adoración

El complejo del parque Lydney

El complejo del templo en el parque Lydney, situado en un camelo escarpado que pasa por alto el Estuario Severn, es rectangular, midiendo 72 m en 54 m (80' por 60'), con cella central medición de 29 m en 49.5 m (32½' por 55'), y su final noroeste se divide en tres cámaras de 6.3 m de hondo. Este edificio del templo del estilo imponente, Clásico se ha interpretado como un incubatio o dormitorio para peregrinos enfermos para dormir y experimentar una visión de la presencia divina en sus sueños. El sitio probablemente se eligió porque ofreció una visión clara de la Ánima de Severn masiva, una ola gigante que, en ciertas condiciones, se eleva cerca de Gloucester y su posición dentro de una fortaleza de la colina de la Edad del Hierro más temprana también debe ser relevante.

El complejo fue arqueológicamente excavado en los años 1920 por el señor Mortimer Wheeler, que estableció que se construyó algún tiempo después d. C. 364, con la ocupación que sigue bien en el 5to siglo. Ha producido varias inscripciones a Nodens. Un, en una pastilla de maldición de plomo, lee:

LOS DEVO NODENTI SILVIANVS ANILVM PERDEDIT DEMEDIAM PARTEM DONAVIT NODENTI ENTIERRAN QVIBVS NOMEN SENICIANI NOLLIS PETMITTAS SANITATEM DONEC PERFERA VSQVE TEMPLVM DENTIS

Para Dios Nodens. Silvianus ha perdido un anillo y ha donado una mitad [su valor] a Nodens. Entre los llamados Senicianus permiten la salud de nada bueno hasta que se devuelva al templo de Nodens).

El otro, en un plato de bronce, compara Nodens con Dios romano Marte:

D M NODONTI FLAVIVS BLANDINVS ARMATVRA V S L M

A Dios Marte Nodons, Flavius Blandinus el instructor de la taladradora con mucho gusto y merecidamente cumple su voto.

Otro plato, llevando la imagen de un sabueso que aa, hace la misma ecuación:

PECTILLVS VOTVM QVOD PROMISSIT DEO NVDENTE M DEDIT

Pectillus dedica este ofrecimiento votivo que había prometido a Dios Nudens Mars.

Dos inscripciones del parque Lydney parecen comparar Nodens con el Mercurio.

También hay pruebas inequívocas de al menos un sacerdote del templo. El cella tiene un suelo mosaico, los fragmentos de sobrevivencia de que representan delfines, pescado y monstruos de mar. Las fechas del suelo al 4to siglo y fueron dedicadas al templo de Nodens por un Titus Flavius Senilis. Los artefactos recuperados incluyen un objeto de bronce, que puede ser un tocado o un buque, mostrando un dios marino conduciendo un carro entre porte de la antorcha putti y tritones. Miranda Green especula que Senilis puede haber sido el individuo que llevó este artefacto.

Otros artefactos incluyen alivios de bronce que representan una deidad de mar, pescadores y tritones, nueve piedra o estatuas de bronce de perros, uno de los cuales tiene una cara humana, y algunos de los cuales son similares a Perros lobos irlandeses, una placa de bronce de una mujer, un brazo de bronce, el sello de un oculista (usado por médicos para marcar sus pasteles de ungüento del ojo), aproximadamente 320 alfileres, casi 300 pulseras y más de 8,000 monedas. La iconografía muestra una asociación clara con el mar, mientras los perros, los alfileres y las pulseras y el brazo de bronce, que muestra signos de la enfermedad, indican una función que se cura: el perro es un compañero del aspecto que se cura de Marte, y los perros eran símbolos de la curación en todas partes del mundo mundial y celta clásico porque se observó que curaban sus propias heridas lamiéndolos. Las imágenes de peregrinos y deidades sosteniendo perros ocurren en muchos santuarios de la primavera de Gaulish; y los perros sagrados vivos se guardaron en el templo de Asclepius en Epidaurus en Peloponnese. Los alfileres tienen que ver con el parto. Los perros y la comparación de Nodens con Silvanus, también sugieren una conexión con la caza.

Según el Cocinero, el topónimo Lydney se deriva de los Viejos ingleses *Lydan-eġ, ‘la Isla de Lludd.’ Sin embargo, las etimologías alternativas de Lydney se ofrecen en otras fuentes.

Otros

Una figurilla de plata encontrada en Cockersand Moss, Lancashire, en 1718 pero ahora perdido, tenía una inscripción en la base que leen:

LVCIANVS • D M N • EL CNEL LIC APRILI VIATO • RIS V S

A Dios Marte Nodontis, el Colegio de Lictors [y] Lucianus Aprilis el viajero, en realización de un voto

Otra inscripción de Vindolanda en la Pared de Hadrian lee "DEO NO/NEPTU", que se ha interpretado como "A Dios Neptuno Nodons".

Dios Noadatus, comparó con Marte en una inscripción encontrada en Mainz en Alemania (que estaba en Galia en tiempos romanos) puede ser la misma deidad.

El topónimo Maynooth, una ciudad en el norte Co. Kildare, Irlanda, es un anglicisation de "Magh Núad", el que significa" [la] llanura de Núadu".

Los apellidos Ó Nuadhain, Noon/Noone y Noonan

El apellido gaélico-irlandés Ó Nuadhain ((anglificado como Noon o Noone) se cree sacar del nombre de pila Nuadha. Encontrado en particular en condado Galway, condado Mayo y condado Roscommon, la familia era un septiembre de Uí Fiachrach que se instaló Cálraighe, en lo que es ahora condado Sligo. Es distinto de Ó Nuanáin (encontrado en el Corcho del condado del norte y condado quintilla humorística), que una corrupción de Ó hIonmhaineáin; ambos se anglifican ahora como Noonan.

Paralelas mitológicas

El nombre Nodens es cognado con Viejo Nuada irlandés, una cifra importante del Ciclo Mitológico irlandés. Nuada era el primer rey de Tuatha Dé Danann, que se descalificó de la monarquía después de perder su mano (o brazo) en la batalla, pero restauró después de que lo dieron un de plata trabajador el médico Dian Cecht y Creidhne wright (ganancia del epíteto Airgetlám, "la plata da"), y más tarde una carne y sangre un por el hijo Miach de Dian Cecht. Dios nórdico Týr es otra deidad comparada con Marte quien perdió una mano.

Welsh Nudd también es cognado, y es probable que otra figura de Welsh, Lludd Llaw Eraint (Lludd de la Mano de Plata), se derive de Nudd LlawEraint por la asimilación aliterada. El rey británico legendario Lud se puede por lo tanto por último sacar de Nodens, tradicionalmente asociado con la City de Londres / Londinium (ver a Ludgate). Proponen por lo tanto al Rey del Pescador de la leyenda de Arthurian como una supervivencia de esta deidad.

Una cifra similar es Njord de Vanir, Dios nórdico de viento, tierra fértil a lo largo de la costa, así como náutica, navegando y pescando, a quien la prosa Edda también asocia con el poder de calmar el mar o fuego.

En ficción

Quizás inspirado por las excavaciones del parque Lydney, la novela corta de Arthur Machen Grande Dios Pan (1890; 1894 revisado y ampliado) hace dedicar un pilar romano a Nodens. La dedicación es hecha por un Flavius Senilis "debido al matrimonio que vio bajo la sombra", y hay una indirecta fuerte que Nodens es de hecho Pan.

En la novela corta de H. P. Lovecraft La búsqueda del Sueño de Kadath Desconocido (1926), Nodens Dios "arcaico" sirvió por el nightgaunts. También se representa como algo benévolo y se opone a Nyarlathotep espantoso.

En el Beso del Mistral de Laurell K. Hamilton de la serie de la Pequeña nobleza Alegre, Doyle se reveló para haber sido una vez Nodons, "Dios de la curación". Probablemente apoyado por una de sus otras formas que son un perro y que la lamedura de Doyle tiene la capacidad de curar heridas menores.

En la novela de 2001 de Doranna Durgin Una Oscuridad Salvaje, Nodens (Referido como 'Marte Nodens') juega crucial

papel en todas partes del libro.

La novela de 2006 de Brian Keene Hueco Oscuro utiliza Nodens como una deidad externa, uno de trece separados de Cielo de Dios e Infierno, y como el jefe de un reino conocido como el Laberinto. Nodens de Keene es el padre a Pan y el Laberinto es el saludo de sátiros del reino de con este trabajo.



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