FitzRoy Somerset, 4to Baron Raglan

FitzRoy principal Richard Somerset, 4to Baron Raglan (el 10 de junio 1885–1964) era un soldado británico, apicultor, agricultor y erudito independiente. Mejor se conoce por su libro El Héroe, donde sistematiza mitos del héroe.

Vida

Raglan, el bisnieto de FitzRoy Somerset, 1er Baron Raglan de la fama de guerra de Crimea, asistió a Eton y Sandhurst antes de entrar en el ejército británico. Se afilió a las Guardias del Granadero, que sirven en Hong Kong, África del Norte y Palestina, y finalmente se elevan a la fila del comandante.

A partir de 1913 hasta 1918, sirvió en el Sudán, donde se hizo interesado en la antropología cultural, en particular de la gente de Lotuko. Un lingüista consumado, se hizo fluido en árabe y produjo el primer diccionario Lotuko-inglés. Una enfermedad grave en 1914 previno su asignación al Frente Occidental peligroso en la Primera guerra mundial; permaneció en cambio en el Oriente Medio.

Después de muerte de su padre en 1921, se retiró del servicio y volvió a su casa ancestral, Tribunal de Cefntilla en Monmouthshire. Dirigió la finca como una granja trabajadora y era un carpintero muy competente, albañil y apicultor. Se hizo activo en asuntos locales y comenzó a estudiar y escribir en áreas tan variadas como antropología, ciencias políticas y arquitectura.

Publicó su primer libro, el Delito de Jocasta, en 1933, y El Héroe en 1936. Trabajó independientemente del establecimiento académico, realizando poca investigación original, pero sintetizando la beca existente en nuevos razonamientos provocativos. Correspondió extensamente con eruditos y participó en muchas asociaciones profesionales, aunque nunca persiguiera, ni se concediera cualquier grado académico. Sirvió del presidente de la Sociedad Popular, el Artículo H de la Asociación británica para el Progreso de Ciencia, y el Instituto Antropológico Real y muchas otras organizaciones.

La incursión solitaria de la señora Raglan en el folklore era un éxito notable. En un artículo de 1939 en el diario Folklore, acuñó el término "el Hombre Green" para describir a las cabezas foliadas encontradas en iglesias inglesas. Su teoría en su origen todavía se debate.

La franqueza de Raglan y el escepticismo implacable le ganaron tanto admiradores como detractores. Un propio aristócrata, a menudo declaraba que no había "ninguna tal cosa como un pedigrí normando," y era aficionado a la indicación de leyendas locales apreciadas que no podían ser verdad históricamente. Creyó que Shakespeare era realmente una corporación de media docena de escritores, con propio Shakespeare que escribe sólo las partes cómicas de los juegos. En 1934, creó un movimiento en una Asociación británica que se encuentra declarando que los americanos negros y blancos se combinarían finalmente en una raza. En 1959, despertó la furia del Partido Nacionalista galés declarando galés "una lengua moribunda" y acusó a nacionalistas de la tentativa de crear "druidical ficticio por delante." No hizo caso de llamadas consiguientes a su dimisión como Señor Teniente de Monmouthshire y presidente del Museo Nacional de País de Gales.

Hasta su muerte en 79 en 1964, permaneció una cifra imponente, con un porte militar y paso. Se sepultó en el complot de la familia en la iglesia de St John, Llandenny.

Familia

Se casó con Hon. Julia Hamilton, hija del Cnel del Teniente Robert Edward Archibald Udney-Hamilton, el 11er señor Belhaven y Stenton y Kathleen Gonville Bromhead, el 9 de abril de 1923. Tenían cinco niños, uno de los que murió como un niño.

El asiento de la familia es el Tribunal Cefntilla cerca de Usk en Monmouthshire. Una inscripción sobre el pórtico dató 1858 lee: “Esta casa con 238 acres de la tierra se compró hacia 1623 de los amigos, admiradores y compañeros en brazos del Mariscal de campo fallecido Señor Raglan GCB y presentada por ellos a su hijo y sus herederos para siempre en un monumento conmemorativo durable de respeto afectuoso y respeto”.

El héroe

El trabajo más conocido de Raglan, El Héroe, Un Estudio en la Tradición, Mito y Drama, se publicaron en 1936. La tesis central del libro es que las cifras del héroe de la mitología tenían su origen en el drama ritual, no hecho histórico. En el capítulo más influyente del libro, perfiló 22 rasgos comunes de Dioses-héroes. Son:

Es

Raglan entonces encapsula las vidas de varios héroes y concede puntos (señales) por elementos temáticos para un resultado posible de 22. Diseca a Edipo, Theseus, Romulus, Heracles, Perseus, Jason, Bellerophon, Pelops, Asclepios, Dionysos, Apolo, Zeus, Joseph, Moisés, Elijah, Watu Gunung, Nyikang, Sigurd o Siegfried, Llew Llawgyffes, Arthur y Robin Hood. Edipo gana el resultado más alto con 21 señales.

Así Raglan calculó la probabilidad que estos protagonistas eran cifras históricas actuales. A diferencia de Joseph Campbell, que publicó al Héroe con mil Caras en 1943, Raglan no se interesó en los aspectos psicológicos o personales de mitos del héroe, sólo su base actual.

El Héroe estableció Raglan como un defensor principal de la teoría "ritual por el mito" del origen de religión, cuyos antecedentes incluyeron al señor James Frazer y los Ritualistas de Cambridge. La teoría ritual por el mito tenía una influencia profunda en la literatura y posteriormente en la crítica literaria, alcanzando su altura en los años 1960. A causa de su presentación sucinta de la teoría, la escala de Raglan todavía con frecuencia se usa como un instrumento docente en antropología cultural y literatura comparada.

Considerablemente, Raglan excluye a Jesús del estudio, aunque se diga que "es el hijo de Dios", volvió a su futuro reino, y encontró una muerte misteriosa en la cumbre de una colina y no se sepultó. Raglan más tarde afirmó omitir a Jesús para evitar el conflicto con su editor original. La idea de Jesús como un Dios-héroe es a veces usada por ambos lados en el debate sobre la historicidad de Jesús.

Política

Aunque menos conocido hoy como un comentarista político, Raglan aplicó el mismo razonamiento deductivo a ciencias políticas en cuanto a la antropología, con resultados polémicos de manera similar. En La Ciencia de la Paz (1933), denunció el nacionalismo como una construcción artificial independiente de divisiones lingüísticas, raciales o económicas y una causa principal de la guerra. Al mismo tiempo, se opuso al desarme y la Sociedad de naciones y creyó que el imperialismo era un antídoto eficaz para el nacionalismo desenfrenado. Abogó por la "civilización de mujeres," incluso el acceso a la educación, y creyó que la gente de la ascendencia africana era tan capaz de desarrollar la civilización avanzada como europeos.

En 1934, empresa editora que Methuen invitó a varios intelectuales prominentes a escribir en que harían de ser concedido el poder dictatorial en Inglaterra. En Si Era el Dictador, Raglan respondió en típicamente idiosincrásico y estilo a veces inflamatorio. El libro se escribió como un ejercicio del pensamiento y no, ya que se ha a veces representado, una fórmula descriptiva o preceptiva para ser un dictador.

Citas

Bibliografía

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