Esclavitud en el Caribe británico y francés

La esclavitud en el Caribe británico y francés se refiere a la esclavitud en las partes del Caribe dominado por Francia o el Imperio británico.

Condiciones

Las islas de Antillas Menores de Barbados, S. Kitts, Antigua, Martinica y Guadalupe, Santa Lucía era las primeras sociedades del esclavo importantes del Caribe, cambiando a la esclavitud hacia el final del 17mo siglo como sus sistemas económicos convertidos del tabaco a la producción de azúcar. Antes del medio del 18vo siglo, Jamaica británica y el Santo-Domingue francés se habían hecho las sociedades del esclavo más grandes y más brutales de la región, rivalizando con Brasil como un destino para africanos esclavizados.

Los índices de mortalidad para esclavos negros en estas islas eran más altos que índices de natalidad. La disminución hizo un promedio aproximadamente del 3 por ciento por año en Jamaica y el 4 por ciento por año en las islas más pequeñas. Las causas principales para esto eran horas y desnutrición. Los esclavos trabajaron del sol hasta el sol abajo en condiciones ásperas. Se supervisaron bajo maestros exigentes, que les dieron poca asistencia médica. Los esclavos también tenían condiciones de vida pobres y por consiguiente contrataron muchas enfermedades.

Durante siglos la esclavitud hizo la producción de la caña de azúcar posible. El nivel bajo de tecnología hizo la producción difícil y que emplea mucha mano de obra. Al mismo tiempo, la demanda del azúcar se elevaba, en particular en Gran Bretaña. La colonia francesa del Santo-Domingue rápidamente comenzó - producen todo azúcar de las Islas Británicas combinado. Aunque el azúcar fuera conducido por la esclavitud, los gastos crecientes para los británicos lo hicieron más fácil para los abolicionistas británicos oírse.

Abolición

La esclavitud fue abolida primero por la república francesa en 1794, esto entró en vigor en todas las colonias francesas, excepto Martinica y el Santo Domingue, que estaban bajo la ocupación británica. Sin embargo, la esclavitud en las Antillas francesas fue rehabilitada en 1802 por Napoleón I ya que Francia aseguró de nuevo sus posesiones en el Caribe.

Gran Bretaña abolió la trata de esclavos en 1807 y la propia esclavitud en 1833. En Francia, la trata de esclavos fue abolida por Napoleón en 1815, mientras la esclavitud se abolió de nuevo en 1848.

Efectos de la abolición

Con la abolición de la trata de esclavos en 1807, la nueva colonia británica de Trinidad se dejó con una escasez severa del trabajo. Esta escasez se hizo peor después de la abolición de esclavitud en 1833. Para tratar con este problema, Trinidad importó a criados indentured a partir de los años 1830 hasta 1917. Los Africanos del oeste al principio chinos, libres y el portugués de la isla de Madera se importaron, pero fueron suplantados pronto por indios. Además, los numerosos ex-esclavos emigraron de las Antillas Menores a Trinidad para trabajar.

En 1811 en Tortola en las Islas Vírgenes británicas, Arthur Guillermo Hodge, un dueño de la plantación rico y miembro del Consejo, se hizo la primera persona para ahorcarse para el asesinato de un esclavo.

La Whitehall en Gran Bretaña anunció en 1833 que los esclavos en sus territorios totalmente se liberarían hacia 1840. Mientras tanto, el gobierno dijo a esclavos que tuvieron que permanecer en sus plantaciones y tendrían el estado de "aprendices" durante los próximos seis años. El 1 de agosto de 1834, un grupo desarmado de negros principalmente mayores dirigidos por el Gobernador en jefe en el Palacio del gobernador sobre las nuevas leyes, comenzó a cantar: "Pas de six ans. Point de six ans" ("No seis años. Ningunos seis años"), ahogando la voz del Gobernador en jefe. Las protestas pacíficas siguieron hasta que una resolución para abolir el aprendizaje se pasara y la libertad de facto se consiguió. La emancipación llena para todos legalmente se concedió antes de lo previsto el 1 de agosto de 1838, haciendo Trinidad la primera colonia británica con esclavos para abolir completamente la esclavitud.

Después de que Gran Bretaña abolió la esclavitud, comenzó a presionar a otras naciones para hacer lo mismo. Francia, también, abolió la esclavitud. Para entonces el Santo-Domingue había ganado ya su independencia y había formado la república independiente de Haití. Las islas controladas por los franceses se limitaron entonces con unas islas más pequeñas en las Antillas Menores.

Mujeres, producción social y esclavitud en el Caribe británico

La razón primaria de la presencia de mujeres en el Caribe durante el tiempo de esclavitud era debido a su valor de trabajo. En los primeros días de esclavitud, los dueños de la plantación intentaron producir modelos sanos de la reproducción y animar el matrimonio, pero encontraron que era económicamente ilógico para hacer así. En cambio, era más provechoso comprar a nuevos esclavos de África (hasta que el suministro continuado de esclavas entregadas desde más allá del Atlántico fuera amenazado por la presión del abolicionista en el siglo dieciocho).

Las muchachas trabajaron en fincas de la edad temprana de cuatro. Las ocupaciones para muchachas entre los años de 12-19 variaron del trabajo de campaña, al trabajo de la reserva, al trabajo doméstico, al lavado (p.ej ropa, platos, etc.). Otras formas del trabajo para mujeres maduras incluyeron a la comadrona, doctoress, y el ama de casa. Los dueños de la plantación europeos generalmente consideraban a la mayor parte de mujeres del esclavo como convenientes para el trabajo de campaña, que consistió en empleos como agujeros que cavan para cañas, escarda y azadonar. En Jamaica, la mayoría de mujeres entre los años de 19 y 54 trabajaba en los campos.

Por el dieciocho tardío y a principios del siglo diecinueve, había más mujeres que trabajan en el campo que hombres debido a sus tasas de mortalidad inferiores. A pesar del estereotipo común por lo cual los hombres son más fuertes y más físicamente capaces que mujeres, se puede sostener que las mujeres eran tan importantes, si no lo que es más importante al trabajo de campaña durante el período de la esclavitud caribe. La importancia de mujeres en la economía de la plantación se refleja en el precio de esclavas entre 1790 y el final de la trata de esclavos. El precio de un "nuevo" esclavo de sexo masculino era aproximadamente 50-70£, mientras el precio de una nueva esclava era aproximadamente 50-60£.

Aparte de ocupaciones como el doctoress, comadrona, y ama de casa, que se consideraron ser posiciones de empleo más altas para mujeres del esclavo durante el tiempo, la élite del esclavo casi completamente se arregló de hombres. Las mujeres se encajonaron a enfrentamientos por posiciones inferiores en la jerarquía socioeconómica y siempre se excluían de los empleos más prestigiosos y expertos (es decir carpintería). Entre la cantidad limitada de ocupaciones disponibles para mujeres del esclavo caribes, se encontró que el trabajo más prestigioso era de enfermería.

Un camino del cual los esclavos de mujeres acumularían de vez en cuando ingresos y recursos para sí era a través de la prostitución. Esto era un modo común para esclavos de mujeres de ahorrar el dinero para la libertad, en particular en los dieciocho y diecinueve siglos en países como Barbados. En Jamaica, se esperó que la mayoría de trabajadores domésticos esclavizados en ciudades se apoyara a través de la prostitución.

Mujeres y resistencia a esclavitud en el Caribe británico

La lucha contra la esclavitud era una característica alguna vez presente y duradera de la vida del esclavo caribe, con mujeres que son no menos prominente en la resistencia que hombres. La resistencia a la esclavitud era una parte significativa de las vidas de esclavas y se necesitaron muchas formas, en los límites de la rebelión absoluta al comportamiento más sutil y menos agresivo. En los complejos de la plantación caribes, muchos europeos declararon que esclavos de mujeres eran más molestos que los hombres y ellos a menudo resultaban difíciles y torpes para dominarse para colonialistas. Los esclavos de mujeres no sucumbieron a apatía y dimisión y harían deliberadamente su trabajo y empleos incorrectamente, a pesar de decirse repetidamente e instruido en cómo hacerlos el camino correcto. Hay pruebas de varias fuentes que declaran que las mujeres a menudo evitaban el trabajo forzado, verbalmente se rebelaron contra capataces y fingieron la enfermedad. Algunas mujeres rechazaron realizar sus tareas completamente.

La mayor parte de la información juntada al lado de trabajadores del campo de mujeres ordinarios y sus reacciones a la servidumbre se encuentra en diarios de la plantación y listas de castigo. Los castigos por desobedecer a colonialistas, según datos de archivos siguieron numerosas plantaciones, diferenciadas entre hombres y mujeres. Cuando los esclavos de sexo masculino se castigaron, recibieron en 15 a 20 "rayas" medias mientras el castigo común por mujeres incluyó un período de tiempo variado en las reservas o aislamiento. El castigo por mujeres del esclavo caribes era menos físicamente exigente que ese de hombres del esclavo caribes. El castigo proporcionó poca o ninguna fuerza disuasoria a mujeres del esclavo desafiantes en el campo.

Los criados también se notaron para ser irritantes y particularmente difíciles. Además, cuando estos esclavos domésticos realizaron sus deberes de lavado, usarían más que dos veces la cantidad de jabón tenía que completar cada tarea y "perder" prendas de vestir.

Las mujeres en el Caribe también desempeñaron un papel grande en ceremonias religiosas y resistencia que resulta de prácticas religiosas.“ Obeye”, la práctica de enjaezar fuerzas sobrenaturales y espíritus para el propio uso privado de alguien (originado en África), era uno de los rituales usados en las islas caribes y tomó muchos nombres, como "el Shango" en Trinidad, "Ju-Ju" en las Bahamas y "Obeah" en Jamaica. Aunque esta práctica fuera generalmente usada por esclavos con objetivos instrumentales malos o egoístas, también era una fuente de fuerza y una forma de resistencia de sus opresores coloniales, expresamente en rebeliones del esclavo. La práctica de Obeah dio a esclavos la creencia podrían controlar y usar espíritus de seres sobrenaturales para traer el daño a la vida o impedirles realizar cualquier maldad. Las mujeres Obeah implicadas en estas prácticas jugaron un papel importante en la resistencia a sus opresores coloniales y también trabajaron como líderes de la comunidad y profesores del patrimonio cultural, conservando su historia y cultura. Las mujeres a menudo eran perseguidas por colonialistas de estar implicados en esta práctica, ya que los dueños del esclavo la vieron como la mala brujería.

Como brevemente mencionado anteriormente, las mujeres eran importantes para la preservación de cultura, que fue vista como una forma de resistencia por dueños del esclavo dentro del sistema de la esclavitud de la plantación. Las expresiones externas de la cultura africana no se permitieron. Las mujeres usarían la tradición oral para guardar tradiciones pasadas e historias vivas. El baile también se hizo una parte integrante de cultura entre esclavos. Esto era un camino del cual las mujeres (junto con hombres) podrían ofrecer rezos a sus dioses así como soltar la emoción. Los esclavos a menudo tomarían parte en ceremonias que bailan de su ocio ya que era un camino del cual se podrían expresar libremente y su patrimonio cultural contra los pedidos de sus opresores coloniales.

Véase también

Bibliografía

Enlaces externos



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