Āstika y nāstika

Āstika ("(cielo) existe") y Nāstika ("no existe") son términos técnicos en el Hinduismo usado para clasificar escuelas filosóficas y personas, según si aceptan la autoridad de Vedas como escrituras reveladas supremas, o no, respectivamente. Por esta definición, Nyāyá, Vaiśeṣika, Sāṃkhya, el Yoga, Mimāṃsā y Vedānta se clasifican como āstika escuelas; y algunas escuelas como Cārvāka, Jainism y el budismo se consideran nāstika. La distinción es similar a la distinción ortodoxa/heterodoxa en el Oeste.

En el uso no técnico, el término āstika a veces sueltamente se traduce como "el teísta", mientras nāstika se traduce como "el ateo". Sin embargo, esta interpretación es distinta del uso del término en la filosofía hindú. Notablemente hasta entre las escuelas āstika, Sāṃkhya

Los usos diferentes de estos términos son explicados por Chatterjee y Datta así:

Etimología

Āstika (IAST:) es un adjetivo Sánscrito (y sustantivo) que se saca de asti ("es o existe") el sentido "creedor" o "piadoso"; o "uno quien cree en la existencia." Nāstika (na (no) +) es su negativa, literalmente significando "no creer" o "no piadoso". Como usado en la filosofía hindú la diferenciación entre āstika y nāstika se refiere a creencia en la autoridad Védica, no creencia o carencia de la creencia en el teísmo. Ya que N. N. Bhattacharyya escribe:

Clasificación de escuelas

āstika

Muchas tradiciones intelectuales indias se codificaron durante el período medieval en una lista estándar de seis sistemas ortodoxos o ‘’ aḍdarśana ’’ s, todos de los cuales citan la autoridad Védica como su fuente:

Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, el Yoga, Mimāṃsā y Vedanta se clasifican como āstika escuelas; y algunas escuelas como Cārvāka, Jainism y budismo

  1. Nyāyá, la escuela de justicia
  2. Vaiśeṣika, la escuela atomist
  3. Sāṃkhya, la escuela de enumeración
  4. El yoga, la escuela de Patañjali (que asume la metafísica de Sāṃkhya)
  5. Mimāṃsā, la tradición de exégesis Védica
  6. Vedanta o Uttara Mimāṃsā, la tradición Upaniṣadic.

Éstos a menudo se conectan en tres grupos tanto por motivos históricos como por conceptuales: Nyāyá-Vaiśeṣika, Sāṃkhya-Yoga y Mimāṃsā-Vedanta.

Nāstika

Las tres escuelas principales de la filosofía india que no basan sus creencia en Vedas fueron consideradas como heterodoxas por Brahmanes:

  1. Budismo
  2. Jainism
  3. Cārvāka

El uso del término nāstika para describir el budismo y Jainism en India es explicado por Gavin Flood así:

Las tradiciones de Tantric en el Hinduismo tienen tanto āstika como líneas nāstika; ya que Banerji escribe en "Tantra en Bengal":

Véase también



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